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«L’episode d’une gifle nous rappelle que la politique ne saurait impunement se reduire a d’une com'»

«L’episode d’une gifle nous rappelle que la politique ne saurait impunement se reduire a d’une com'»

Lors tout d’un deplacement jeudi 8 juin dans la Drome, Emmanuel Macron en chemise, s’avance par les individus venues le approcher Afin de l’occasion. La suite, nous votre connaissons : tandis que celui-ci sert mon tour du president, un jeune homme, decrit tel proche de l’extreme droite, le gifle soudainement. Un geste condamne unanimement avec l’ensemble des responsables politiques qui traduit la violence du climat politique actuel. L’occasion de revenir sur la symbolique sacree du corps du president qui depasse sa simple acception mortelle en interrogeant Elodie Mielczareck, semiolinguiste specialisee dans le langage verbal et non verbal , conferenciere et autrice. Le prochain livre, » Anti-bullshit» paraitra en octobre 2021 chez Eyrolles.

  • Avec votre evenement, est-ce le corps sacre du president, avec definition intouchable, qui tout a coup s’incarne physiquement sous des yeux Afin de devenir, l’espace d’un instant, celui tout d’un semblable ?

C’est l’historien Enrst Kantorowicz qui nous rappelle Notre distinction entre nos deux corps du Roi.

Nous en avons souvent parle. D’un cote la peau sacre du Roi, divin par essence : immortel, intouchable, infaillible. L’historien Patrick Boucheron le rappelle : «dans ce corps mortel du roi vient se loger la peau immortel du royaume que le roi transmet a le successeur». (L’Histoire n o 315, dec.2006). D’un nouvelle cote, la peau commun , lambda , en un mot : humain, c’est-a-dire semblable tout le monde les autres. Aussi, qu’il s’agisse du corps du Roi, ou de des representants politiques actuels, il navigue forcement entre ces deux dimensions antinomiques : sacre et profane s’y superposent. Avec cette gifle, le corps commun se rappelle violemment a toutes les yeux des cameras.

  • De Francois Fillon a Jean-Luc Melenchon, la reference au sacre avec les politiques reste assez frequente. Pourquoi ?

Souvent, la rhetorique politique consiste a (de)montrer, rendre Sacre et «justifier» la fonction occupee, en un commentaire : legitimer. Cette legitimite du corps sacre-republicain etait jusqu’ici evidente, admise et partagee. Mais ces dernieres annees, la multiplication des «petites phrases» des differents representants politiques reste symptomatique de la difficulte a legitimer une telle position. On se souvient du leitmotiv de Francois Fillon durant le «Penelope Gate» : » Au-dela de ma personne, c’est la democratie qui est defiee» ; mais aussi d’une declaration colerique de Jean-Luc Melenchon : «Ma personne est sacree [. ] la Republique, c’est moi «, puis celle de Benjamin Griveaux : «Ce n’est jamais moi qui ai ete attaque, c’est la Republique». Indeniablement, symboliquement c’est bien la legitimite meme des Institutions et de la Constitution qui paraissent vises. Etonnamment , apres deux ans de crise Gilets Jaunes, 1 Grand Debat, des cahiers de doleances par milliers, peu de representants politiques ou mediatiques interrogent le cadre republicain de votre Veme Republique, empechant ainsi toute solution creative et expression collective. Dit autrement, vous ne pouvez pas convoquer chaque jour la sacralite de votre corps pour echapper au vrai.

  • En debut de mandat, Emmanuel Macron a convoque lui-meme frequemment votre symbolique sacree.Comment analysez-vous le rapport au sacre du president et son evolution ?

Avant meme d’etre elu president, Emmanuel Macron a cultive la representation d’un president-monarque.

Il declarait des juillet 2015: « Dans J’ai politique francaise, cet absent est la figure du roi, dont je pense fondamentalement que le peuple francais n’a pas voulu la mort. » ou encore encore « Je ne crois gui?re au president «normal» (. ) Mes Francais n’attendent gui?re ce qui. Au contraire, un tel concept les destabilise, les insecurise » (Challenges, octobre 2016). A l’oppose en presidence normale de Hollande, Emmanuel Macron decline a l’infini le scheme https://datingmentor.org/fr/chatib-review/ d’la « verticalite ». Souvenez-vous de sa marche solitaire devant la Pyramide du Louvre. Un pattern qui se retrouve beaucoup evidemment en mots presidentiels : les premiers de cordees, versus les derniers ; ceux qui reussissent versus ceux qui ne semblent que dalle. Comme nous le rappelle le sociologue Jacques Maffesoli, la post-modernite dans laquelle nous glissons ces dernieres annees se definit via le horizontalite. Alors que les temps Modernes voient s’exprimer «la Loi des Peres», notre epoque fera plus de place a «la Loi des Freres». Or durant le quinquennat, Emmanuel Macron a montre une certaine reticence a sortir du «perimetre sacre», au sens propre (terme utilise Afin de decrire le Palais de l’Elysee), et figure (dynamiques relationnelles et chaleureuses). D’ailleurs, l’iconographie presidentielle met davantage en scene votre president thaumaturge : nos mains ont pour fonction de guerir avec pouvoir divin, non concernant rechauffer les coeurs ou embrasser.

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